Раньше в троллейбусе № 14 объявляли «следующая остановка — «Роща», «Протопопиха» по требованию…». Требовавших, как правило, не оказывалось, и троллейбус, ускоряясь под горку, шел дальше, а в окне оставалась одинокая будка с надписью «Протопопиха»…
Вот, собственно, и всё, что мог знать про деревню студент из Чебоксар, еще и живущий где-то в центре города, в каменных его джунглях.
Однако, были и более славные моменты в жизни деревни ПРОТОПÓПИХА.
Само название прямо говорит нам о происхождении и назвачении деревни. Протопóп (греч. πρωτος — «первый» и πάπας — «папа») — высший сан «белого духовенства» в Русской православной церкви с XVI до начала XIX века. Он же протоирей. На слуху имя мятежного протопопа Аввакума (в детстве думал — имя). Кстати, почти наш земляк — с Нижегородчины.
Деревня известна с давних пор, с начала XVII века, когда им владел еще деревянный Введенский собор, а имя протопопа, в чью честь она назвать сложно — это скорее деревня лица по должности. Заступил в чин — вот и владей.
По первой деревня называлась немного иначе — ПРОТОПОПОВО или ПРОТОПОПОВКА. Уже позже появилось привычное нам имя — Протопопиха.
Кстати, вопрос — как называлась жена протопопа? Нет, не протопопиха. Протопопица!) Красиво.
Деревню основали на правом берегу реки Чебоксарки. В четырех верстах от города-крепости Чебоксары.
Селение жило-росло-крепло. Сохранилось много челобитных, пошлинных и переписных книг, грамот, сказок (донесений) и грамот, где упоминается наша Протопопиха. [Благо, к 550-летию города госархив издал тот самый 6-томник документов]
К сожалению, описаний и привязок к местности там очень немного. Сказано «деревня при Чебоксарке», и всё. Зато много персоналий. Очень интересно читать все эти по обычаю и духу времени имена с суффиксом «к», что придает, как пишет словарь, «фамильярности или пренебрежительности»: «Левка, Титка, Олешка, Кондрашка, Ивашка, Васка, Пантелейко, Галахтионка» и прочая, и прочая. Полным именем писали людей только приличных, родовитых.
Сохранились печальные свидетельства судеб людей, когда бобыли в поисках лучшей доли бежали из Протопопихи, потому как изменили законы, и платить надо было теперь не «по земле», а «со двора». Пишут, что много, непосильно.
В 1764 году Екатерина II провела секуляризацию церковных земель и отстраняла церковь от управления имениями. Введенский собор в одночасье лишился крепостных крестьян. Они стали «экономическими». Да-да, такое вот вполне современное слово. Как часть государственных крестьян они обладали личной свободой, несли повинности, платили денежные оброки.
Крестьяне осмелели и даже судились с собором по поводу спорных земель для сенных покосов за Волгой. Кстати, суд выиграли.
Однако, никаких там религиозных волнений не было и в помине — жители деревни продолжали исправно ходить в церковь, платить десятину, а приход существовал всё время и даже немного после революции.
Деревня разрослась до 167 жителей к 1907 году.
На всех достаточно подробных картах деревня отмечена в основном как Протопопиха, но бывает и Протопоповка. А уже после революции стала центром как бы сейчас сказали сельского поселения — образовывала Протопопинский сельсовет, куда входили несколько деревень вокруг.
В 1938-м деревню переименовали в ЗАВОДСКОЕ. Название более созвучное духу времени. Никаких там тебе «первоотцов» и «попов»!Именно так на картах, в среднем роде, хотя в документах писали ЗАВОДСКАЯ, помня о том, что это деревня.
Почему же Заводское?
Относительно близко к деревни с 38-го же года началось строительство пиротехнического завода с романтическим названием — «объект № 532», переименованного через год в еще более романтичное — «завод № 320».
Однако, наше Заводское не имеет прямого отношения к новому заводу и растущему рабочему поселку при нем. Перед самой войной, в феврале 1941 года, им было передано имя (как знамя) Василия Ивановича Чапаева. И теперь поселок вместе с заводом вместо переименованной недавно (в 1939-м) Будайки-Чапаево стал называться «Чапаевским». Главное тут не перепутать!
Теперь об ориентирах места деревни в городе.
Старая Протопопиха состояла из одной чуть изогнутой вдоль реки Чебоксарки улицы, протянувшейся с запада на восток. И только с правой стороны реки. Со временем образовалась вторая улица вверх по холму, на юг, параллельная первой. Уже в советское время, испытывая растущее притяжение города, улицы продолжили свой рост на восток. Образовались новые.
Однако, разрешите мне остановится только на этих двух исконных улицах. И да, и мне известны только их советские названия. Первая — это улица ТЕЛЬМАНА. Названа в честь лидера коммунистической партии Германии Эрнста Тельмана (Ernst Thälmann, 1886-1944), которого с 33-го года томился в тюрьме, а в 44-м был расстрелян (вроде как по личному указанию Гитлера). Предположу, что улицу назвали сразу после смерти политика. Вторая — улица ДОБРОЛЮБОВА. Названа в честь русского критика, поэта и публициста Николая Александровича Добролюбова (1836-1861), которого советская власть особо ценила за вольнодумство и критику царизма. Предположу, что улицу назвали на столетие поэта.
В конце 1970-х на восточной окраине старой Протопопихи началось строительство моста через Чебоксарку. Сеть из трех мостов должна была замкнуть полукольцом западный и восточный въезды/выезды из города, разгрузив тем самым центр. Мост в 350 метров, названный Октябрьским, достроили к 1985 году.
Заводское же жило своей жизнью, было центром Заводского же сельсовета. Еще в 1961-м деревню приписали было к горсовету, а в 73-м к Московскому райсовету (районировали город), но затем в 78-м снова открепили формально от Чебоксар и приписали к Чандровскому сельсовету. Пока уже в 1997-м не было признано де-юре то, что существовало де-факто — деревня вошла в состав города Чебоксары и стал частью его Московского района.
Но топоним «Протопопиха» в отличии от «Заводского» не пропал. И во многом благодаря той самой одинокой остановке…
Алексей Киров, краевед
